顯示具有 時有所讀 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 時有所讀 標籤的文章。 顯示所有文章

2015年7月27日 星期一

勇氣的代價

「你可以抱怨世界上每一件事,但希望那是因為你正在積攢矯正它的勇氣。」


【代價】
你可以抱怨世界上每一件事,但是希望你有矯正它的勇氣。
而你當然更可以矯正每件事,但你必須明白自己不見得會被當成英雄或受到英雄的禮遇。

我其實並不那麼在乎有誰或許毀損、佔領了公署。

有時候我的小孩會問我:「可以做某某事嗎?那是不是犯規/違法的?」我會回答他們:「法律的重點是讓你明白衝撞了體制會受到處罰,但並不代表你一定不能衝撞體制。」

「比如說,路上如果突然有人要傷害你們,我可能會毫不猶豫地用殺人的程度去反擊。殺人應該會導致我被判刑,但如果是為了保護對我最重要的事情,那我就會覺得很值得。」

「如果你覺得犯法去做一件事獲得的代價比接受處罰來的更重要,或許你就應該去犯法、去衝撞體制。」
(當然前提那是唯一 / 最佳的方法,而不是只為了宣洩心中的屎糞。)

所以?石椅、搜身、牢籠、毒販獄友?
別哭,那本該是你們的勳章,而不是
拗性子討拍拍給糖好讓媒體說嘴。

做一件「正確的」事情,並不見得能獲得你以為「正確的」待遇與評議。你必須明白這個:「獲得一個代價與失去一個代價,往往是併行的,而你得自己去選擇它。」

我比較煩惱的是,要是徹底明白衝撞體制會被處罰,會不會以後青年們大家就不來衝撞體制了?還是有人在背後指導操弄你們,讓你們以為衝撞體制本來就不應該受處罰?

如果有這樣的操弄者存在,秉持我一貫的立場誠心地告知:「你就是個人人可唾的人形渣滓。」

我想呼籲那操弄者或是威權者,記得不要玩壞我們的青年們,不論是被騙還是挺身,我相信他們是真心地想要參與一個更美好的國家。而青年人們,也記得別玩殘了自己。

謬思促短,恍恍如夢,湖心中裊裊然地浮現了女神身影,那輕柔糜音占據了我的奢想。
「青年人──你遺落在我心底的,是這名赫一時的頭銜,還是那個曾為理想奮不顧身的自己?」

敬 青年人們。
大叔以上 | 老伯未滿

*以上言論發夢所得,好孩子作業勿抄。(是怕你被當不是不給抄。)
*發文時蘋果已移除該則新聞,覺得操作與帶風向。如果日後有造神、打神來搏新聞的後續發展,就是老勃言讖了,但願只是多心。


2015年5月31日 星期日

「長期飽食之瘋狂殺人之動機研究」──呆丸國刑司所 推薦閱讀

理盲是一種時代趨勢?

「從呆丸的經驗看來,如果持續提高糧食供給率,訴求人人能吃飽,絲毫無法解決問題。人民死亡率無法下降,還會有更多瘋狂殺人事件發生。或許我這樣講太過悲觀,但我認為,類似的事件在朝癬帝國很可能會繼續發生,而所有人都有可能受害」。

──摘自 《朝癬帝國報 | 長白山糧食局「長期飽食之瘋狂殺人研究」研究團隊社論報導》


" 然而,除了殺掉怪物之外,我們真的在乎「怪物是怎麼被養成的」嗎?"    by 苗性騷年 Facebook
http://www.ettoday.net/news/20150530/513797.htm

追蹤熱門新聞,意外的在午間發夢,夢中靈感抄錄了這段「朝癬帝國報 | 長白山糧食局「長期飽食之瘋狂殺人研究」研究團隊社論報導」。很奇妙的和苗性騷年的理盲偽論文的架構好像。而且長白山寫的還比較有邏輯。經夢中起乩查證,苗性騷年可能是不小心用了舊版(or盜版)的「論文大師」才會誤發理盲偽論文。特發此文和苗騷與諸位理性大眾交流,並請大家不必過於深究。

苗騷年你好!做研究要務實,不該預設立場結論,再開始找論文資料來填空鋪陳。這樣不就「資料」、「立論」、「辯證」都只是在自己爽自己?

的確!如果只想寫理盲文章假裝是研究論文來煽惑群眾,那下載傳說中的「論文大師」,用來發表一些似是而非言論很是方便!
但不成,假論文是人人都能戳破的!更糟的是「論文大師」幫你自動編譯這篇理盲偽論文,好像根本是抄襲《朝癬帝國報》的「飽食殺人研究」社論發表。而且你這篇的邏輯還沒有人家的嚴謹,我想一定是你的「論文大師」版本太舊了,記得更新一下。



__原文引用_____________________

【朝癬帝國報 | 長白山糧食局「長期飽食之瘋狂殺人研究」研究團隊社論報導】

有時候,我們真心的的希望自己是錯的,我多麼希望讓人民都吃飽才是讓我們的國家活得更有人權尊嚴的道路。

但從我們長期研究世界飽食率85%以上的國家研究追蹤成果,得到這樣的結論:
「從呆丸的經驗看來,如果持續提高糧食供給率,訴求能吃飽,絲毫無法解決問題。人民死亡率無法下降,還會有更多瘋狂殺人事件發生。或許我這樣講太過悲觀,但我認為,類似的事件在朝癬帝國很可能會繼續發生,而所有人都有可能受害」。

我真他X的希望自己是錯的,如果我是錯的,如果吃飽真的能夠阻止人民死亡,就不會再有下一個受害者了。

下午看到新聞時,感覺非常難受。除了無辜的孩童受害之外,朝癬帝國的學童和家長也同時被巨大的恐懼陰影籠罩,還有哪裡是安全的呢?
隨機殺人案件的加害人,展現了人性最黑暗、殘虐、恐怖的一面。他們犯案之前長期飽食、身強力壯。下手時時沒有憐憫、沒有同情心,沒有展現一絲一毫我們認為人類應該要有的品質。因此,他們被認為「不是人」。面對這樣的「怪物」「惡魔」,我們立刻想到的就是「我也想吃飽、我也想身強體壯」,用以飽制飽、以暴抗暴的手段遂行自保的目的。然而除了吃飽之外,我們真的在乎「怪物之所以怪物是否根本就是吃太飽」嗎?

每個嬰兒出生時都像天使一樣吃個不停,每個孩子身上都有人性的食慾本能。為何長大後有些天使會因為吃太飽淪落成為惡魔?

根據呆丸國刑司所的研究,61件隨機殺人案中,有22件(42.3%)行兇前吃了「鎂奸漢堡」,10人吃的是「排骨便當」,9人是因為「長年外食想吃打菜伙食」,6人是「暴食成癖想透過血腥味催吐」,5人是基於「吃太飽想順便運動」。(22+10+9+6+5=52? WTF?)

而朝癬帝國呢?從朝南母狗熊隨機割喉案、朝北小火車隨機殺人案的判決,以及此次朝投小學隨機割喉案的媒體報導,可發現三位被告的共通點是「都吃得很飽,有體力殺人」。

在「新飽食主義」的肆虐下,我們有前1%的飽漢,也有99%的餓漢。在社會欠缺公平的飢餓、無法共體時饑、有人吃太飽的環境下,就會有體力過剩的飽食者自認飽食無虞,有些傷害自己(例如暴飲暴食),有些就去傷害別人,尤其是傷害比自己更飢餓無力的人。

或許,大眾最關心的是吃飽,只要能吃飽讓大眾滿足了,吃太飽殺幾個人也不會有人不滿?更何況大家都吃飽,還能以飽制飽,抵抗那些吃太飽的隨機殺人?

然而用吃飽抵抗極端犯罪,猶如喝符水之於心靈飽足,心靈匱乏時不論喝幾碗符水都對心靈沒幫助,符水只是讓人假裝心安。

極端的犯罪顯示社會生病了,但大家只想吃飽,往往就忘了要尋求真正的解方。想吃飽的民意號稱有八成,如果這八成的民眾用同樣的力氣忍飢挨餓、舉發那些吃太飽的人、關心社會糧食過剩、推動社會均貧,那麼朝癬帝國真的就不用再擔心因為吃太飽而發生的極端犯罪事件。

我在長白山社群網絡上曾寫下這一段話:

「如果社會對於飽食暴力犯罪的的想法,不是去尋求真正對症下藥的解方,而是期待以餵飽更多人來預防此類犯罪,一邊鼓勵、默許政商結構擴大糧食產出與供應,那麼,類似的悲劇會不斷重演,越演越烈。而朝癬帝國人民不分支持吃飽或反對吃飽,都一起受害。」

還記得朝北小火車隨機殺人事件當天,看到長白山社網上「有人在小火車殺人」的消息傳開,我立刻感到一陣緊張。我的家人、朋友,我所關愛的人,都有可能是受害者。
我不願我深愛的家人、朋友成為飽食隨機殺人事件的受害者;我知道「吃飽」無法解決問題只會製造更多的問題。
因此,我投入社會運動,我主張、支持各種對抗飽食與增加耐飢方法、杜絕糧食過剩與供給、推動均貧的政策,我希望讓人民抑制吃飽的慾望,有機會保留飢餓品質。

我希望透過制度改革,讓朝癬帝國成為人人都有機會飢餓而尊嚴地生活的國度。
如果讓人民都吃飽,等於是創造無數條養成飽食殺人怪物的路徑,那麼悲劇還是會源源不絕。而更令人憂心的是,「吃飽飯」彰顯的「身強體壯」所滋養的弱肉強食文化,所揭示的「只要吃飽就有力氣殺人」的價值觀,另而原本以大家一樣的衰弱、營養不良所形成的均弱平衡,卻因為大家都吃飽,而呈現基因差異賦予大家體能、體格上的強弱優劣,不正助長了「倚強凌弱」的魔鬼效應?而或許,這正是讓天使墮落成怪物的淵藪。

呆丸國刑司所的研究報告有這樣一段話:

「吃不飽,已經不是呆丸的問題,反而飽食隨機殺人者都因為社會整體富庶,不用工作也能吃飽,或已經認定換個環境繼續吃飽也沒差別的心態。是否吃太飽,才是呆丸目前真正的困境?」

上述問題,必須透過整體的社會均貧思想推動、糧食限縮政策改革,才有可能革除弊端,防止更多的人吃飽。我們必須拋棄「吃的飽足」、「吃的健康」、「吃的自由」的文化,讓每個人都能肯定飢餓帶來的社會安定與心靈提升價值。

「讓大家吃飽」正好是反其道而行的政策。討論真正的問題,才可能解決問題。

呆丸國刑司所 「長期飽食之瘋狂殺人之動機研究」

__原文引用_____________________

長白山糧食局研究團隊真的是邏輯、科學、務實,而且超有人權素養,搞得我都好想去燒個幾頃莊稼支持一下。我相信苗性騷年在這篇充滿使命感之報導啟發下,也會成長成一個有邏輯、和人權素養的知識鬥士。

還有,做研究搞圖表數據引用,尤其加法要先搞懂等號、約等號、不等號他們是是兩種不同的東西。

祝福大家都找到正版的「論文大師」,寫出真正開創時代的好論文。
(據說正版的「論文大師」立論辯證鋒利精闢完全不理盲,而盜版雖然看來一模一樣,但是卻偷偷植入理盲,根本存心坑爹啊!你問我?我當然是用正版的啊!)

【警語:以上報導論述,皆抄錄於發夢起乩所得。好孩子千萬不要抄進作業和論文裡。】

大叔以上 | 老伯未滿

2012年5月5日 星期六

男工搏士 vs. 職涯唬倒師


****感應本文前可以先參考以下鏈結↓


咖啡館老闆vs.科技新貴

  • 2012-05-03 10:31
  •  
  • 時報資訊
  •  
  • 《Career職場情報誌》第433期

http://money.chinatimes.com/news/news-content.aspx?id=20120503001997&cid=1212&fb_comment_id=fbc_10150708589402455_21838903_10150713459057455#f2c520c1e8


而是我用喝3杯咖啡的時間,改變一個年輕人的未來。



加映 「咖"非"正義」。

【以下文字純屬發夢感應,與任何島國之血汗勞工實況無涉!】

**
原文沒啥大瑕疵
除了惡意人身攻擊、煽惑階級對立意識、令人反感的像被腦控般自我感覺良好,以及誤認「寫文章」的興趣是自己的專業之外,大致說的很對。

興趣不一定能當飯吃,不過專業也有可能讓你吃不下飯。
創業不是輕易嘗試,但不嘗試怎知道?只要不是好高騖遠,創業不是洪水猛獸,甚至越早開始創業也有它的好處。

叫年輕人不要把「青春」放在「有趣」的事情上。這件事情已經有點逼近腦殘的水平。 一些疑似教導無良老闆腦控員工好支配壓榨勞動力的成功學,最愛用那種似是而非的鬼話:「該做的事比想做的事要屌」? 員工該作的事=老闆想要你做的。老闆該作的=員工想要老闆作的。 互惠關係,片面存在是不公平的。 員工作該作的,喪失想做的,老闆得到想做,卻不去作該作的。 這就是王X蛋成功學的真面目。 年輕時要吞忍,老了忍著吞? 自虐自殘等老了、病了,青春已經沒了,而作什麼也都不有趣了,才叫人生?
只有熱情,是不夠的,但沒有熱情!那哪裡像是曾經活過?

**
有人提到台灣科產能力強,包括總是作的出又便宜又好的零件,比韓國更強的OLED工程師。
還有網友本身就是個相當人才,估計能用奈米技術把劣豆或是粗糠大麥等東西煮成極品咖啡。

說實在我也認識OLED作的比韓國還好的工程師啊!?不要說我,我認識很多人都認識幾個吧!哈!但是問題根本不是良率、品質、價格、甚至社會成本好不好的問題!

我猜測的現況是,在專利阻擋的的五行山下,你要就是選擇不動如山,不就是撩下去殺血路。
花幾億賠掉幾條線叫做科技產業的小確幸。
小不幸的是,對手A級產線早就款便便,就等有人沉不住氣出來洗市場之後再出手。
再不幸一點等到你幾兆幾星作起來規模到了,專利官司才會上門。

X麗奸共和國根本現在連專利都不賣了,都等著人家賺飽了再打侵權官司。

**
奈米烘培玉米還是麥片就可以拿來煮咖啡的技術,我覺得很好!
其實要是原文作者鼓勵對方:
「不要放棄任何學習和成長背景條件,盡的可能去開拓人生視野創造自己的價值。」
就不會被砲轟了!文章標題還更美:
「創意練金術:歷經十年築夢,光電工程師煮出第一杯奈米好咖啡。」

要是有10塊錢的好咖啡。不就更多人可以享受咖啡?門檻和材料成本一次降下來,我們就可以真正掏錢給技術與服務甚至是夢想了。

撇開我認為現下產線不可能作出「各式各樣」好咖啡的可能。
(因為所謂好咖啡,本來就是世界各地的風土、殖民血淚、勞動密集所交織的。這不可輕忽,但也阻止不了我喝它)

點石成金的咖啡作的出來還是要先考慮原料供應的路線,畢竟我看到的奈米咖啡這個論述比較是在規模經濟和原料製程提升,而不是一個市場路線的操作。

會烘豆、煮咖啡不代表你會賣咖啡。就算是馬尿,只要找的到經銷通路,還是能賣的比咖啡好。
而另外,奈米級的咖啡,可能一樣涉及專利,都有人款便便在等了。

很多技術的確台灣都有人才在作,但是多屬於代工cost-down的區塊,你做的越好不但是幫人數鈔,自己還貼錢進去。
****
台灣代工賺的每一塊錢,後面有幾十塊的社會成本在支撐。這些些錢不會平空出現,都是跟後代子孫透支來的。粗魯點的說:「你花你孫子的壓歲錢,去捧無良(外國)業主的LP,是在得意什麼?」
****

古巴遭到美國經濟封鎖,全國能源緊縮。
度過難關的作法的是全民小農化,幫忙的是傳統智慧重建和人際社群的組織,技術密集的產業經驗不見得好用!





以上文字乃大叔午盹發夢感應拾得,好孩子作業不要抄進去,免的(戳中)教授(死穴)當掉你。

大叔以上 | 老伯未滿

2012年4月5日 星期四

【清明節 vs.阿共仔陰矛】

【清明節 vs.阿共仔陰矛】

很多政治立場異常激烈的人,這幾年一直狗譙:為什麼清明節的時間變來變去?
甚至懷疑一切都是阿共仔的"陰矛"。
反正落在蔣叉柏他阿公葛辟那天就不行就是!

我想這些人都只是沒在看農民曆,不去了解中國古代自然能源學家的心血。
所謂的中國節氣既不是太陰曆(月齡之朔望),也不是太陽曆(日之東昇西落)。

節氣真正源自科學家(外星人)開發地球太陽能源利用的精密計算程式。

節氣是反映太陽和地球地軸的角度差,而地球太陽曆四年一閏──
(閏年:用閏日調整地球自轉和公轉的時間差。)

「清明」這節氣落點,包含閏年和閏年後隔年這前兩年會落在04/04,後面兩年會落在04/05。

所有「驚蟄」以後節氣依此概念異動。(因為太陽曆閏日定在02/29,這日以後節氣在太陽曆上的日期才會異動)


附上節氣計算程式──別人寫好的,大叔沒那麼勤勞!
節氣計算──精確至秒

http://destiny.xfiles.to/app/calendar/SolarTerms

有了這個程式,你就可以知道精確的節氣抵達時間,擺好架式吸收日月精華了。


有空再補圖,不過大淑真的不太勤勞,不要太期待。

2012年3月31日 星期六

【妳眼中閃爍的──成、住、滅、空】

***************************************************
2011年12月8日 19:28 By Luis L.

XX..我要在墨西哥“对抗”达赖....
虽然 我还是恭敬他为传说中千手观世音菩萨转世
但是 我无法认同旧有西藏的“农奴”阶级制度
80%的农奴为20%的贵族与喇嘛服务 
永世不得超生....世世代代为奴 (台湾的历史书上都没提到这点)
就像印度一样... 
我不认同.............
世代为奴...
佛教的终极教义:众生平等
我相信 佛祖 “应该”会原谅我的..............

***************************************************

這是我20餘年的同窗好友,縱走於兩岸和墨國的 Luis L.。
Luis L. 有好些我們聽來挺下酒的豪情逸事,但是也許有機會再說些這些事了。

因為他是個豪氣的人,所以見過的世面和處事的格局,自然是比居家型的大叔我眼界開闊的多。
未及而立,在大叔正開始奶孩子事業的時候,他已經勇闖天涯在海外奮鬥。
向來好義熱血的他闖蕩多年,其實汲利並非他的終極目的,反而是刻在歷史上的轟轟偉業可能才是他追求的。

日前他問了大叔我,達賴與農奴制度這件事。所以說朋友和Google,永遠是相得益彰。

「世界上的每件事都要佔用我10分鐘的Google。」

這是我的鐵律──發現一件不了解的事→Google資料→篩選求證→在心中下一個小結。
搞清楚什麼是什麼,一定要去搜尋和篩選求證,然後決定對於這件是自己的立場是什麼。
要不然每天每天的上網,就如我所垢唾的無的流浪──沒有夢想的迷失方向。

回到「達賴與農奴制度」這檔事,因為是一件不了解的事,加上朋友的詰問,我花了20分鐘作這件事,但是小結部分卻花了我更長的時間,以致於我必須把這段文字存成草稿,好好的捕捉那些飄忽的字影,織陳我的觀察。

我是很支持Luis的,身為一個冒險家要是沒這寸點熱血,那麼是很容易迷失方向的。
然而我並不去論述之於正義,我在這件事的立場是什麼,我自認正義(可能)不是我的長項。

但我還是願從這段小小的旅程,說明我的觀察:

1st.
我不認為"佛"的義理,企圖以物理世界的力量,打破階級這件事。
──當然如果打破階級的某個歷程,事實上消除了人們的分別心,我認為這是合於義理的實踐。

2nd.
統治著什麼不代表擁有著什麼。
從這些資訊裡,說不出究竟是貴族擁有了農奴?
還是農奴擁有了貴族?
農奴是個世襲階級,西藏佛教沒有打破這個階級,甚至接受了這個階級制度的供養。
不過並沒有任何貴族獲喇嘛關上了眾生平等的門──事實上也沒有人能夠關上。


3th.
以「○○」為名的情事,恰恰是扼殺 「○○」 的緣由。
這句話正確的唸法:「以什麼什麼為名的情事,恰恰是扼殺什麼什麼的緣由。」
「什麼什麼」,是可以帶入任何精神層次的概念辭。

最常見的比如說「愛」:「以愛護小孩為名的行為,剛好就是毀掉小孩的原因。」
或是「正義」:「以正義為名的都更法,剛好就是拆屋滅家的律典。」(我扯上時事哏了。)
或者「平等」:「以創造平等為名聚集的佛教,卻正是註寫尊卑階級的社黨。」

這個世界是這樣的,如果有什麼真正的寶藏存在,那麼就會有聚集起來的人們試圖探求。
而這樣的聚集,就很容易會去毀掉這個寶藏,和為了寶藏而聚集的許多人。

如果以"佛"中心的義理是一種寶藏,和以"佛"為名的人、組織,在我看來就是上面這樣的關係闡述。

4th.
即便如此,什麼事都還是值得去我們去探求。

打破一個茶杯可以開啟一道法門,打破一個世襲階級又何嘗不能?
但在你心中,想要的是破掉的茶杯,還是那一道法門呢?

「這一刻,我想起了妳,和妳眼中閃爍而過的,成、住、滅、空。」


03/31/2012【大叔以上 | 老伯未滿】



2012年1月17日 星期二

【政客】良臣何異於民賊?君主斯謂夏桀!

孟子名句古今讀譯:
---------------------------------------



告子章句下(九)
孟子曰:「今之事君者,曰:『我能為君辟土地,充府庫。』今之所謂良臣,古之所謂民賊也。君不鄉道,不志於仁,而求富之,是富桀也。『我能為君約與國,戰必克。』今之所謂良臣,古之所謂民賊也。君不鄉道,不志於仁,而求為之強戰,是輔桀也。由今之道,無變今之俗,雖與之天下,不能一朝居也。」
---------------------------------------
這個講的民賊,也就是禍害鄉里的聞人。但是孟子卻說了,民賊有個好聽的說法,叫做良臣。那如果良臣無異於民賊,那是怎麼回事呢?
孟子認為最主要的原因就是君王是個夏桀, 夏桀是個有名的古代暴君、聖人夏禹的後代、第一個皇朝的末代君主。此處是用來指稱不求仁義的混蛋國主。再好的臣子,如果效力的國主是渾蛋,那就只是人民之賊、殘害國家的輔具。
古時候的很多政治評論是很有道理的,但是剛好現代人不懂得怎麼去看這些文章,或者說缺乏看這些文章的正確素養或自覺。
段文章比較制式的翻譯如下:

*********
孟子說:「如今服事國君的人都說:『我能為國君開拓土地,充實府庫。』
如今所說的好臣子,正是古代所說的殘害百姓的人。國君不嚮往道德,不立志行仁,卻去想法讓他富有,這等於是去讓夏桀富有。又說:『我能夠替國君邀約盟國,每戰一定勝利。』如今所說的好鉅子,正是古代所說的殘害百姓的人。國君不嚮往道德,不立志行仁,卻去想法讓他武力強大,這等於是去幫助夏桀。
從如今這樣的道路走下去,不改變如今的風俗習氣,即便把整個天下給他,也是一天都坐不穩的。」
*********

乍看之下合情合理,四平八穩。但是好像索然無味。那是因為這是一個勸諫國君之書。而不論你是民主國的成員、還是共和國的一份子,只要你忘了自己身為「君主」的身分,那麼這篇文章就味如嚼臘。
是的,古代的道德文章,不是寫給人民看的,是寫給君王看的。所以能夠傳世的,都是一些「王道之書」,除了君王以外,就只被拿來教導有志侍奉君王的讀書人作為君王輔具的正確態度。所以一般人民是不用讀這些聖賢書的。
然而,曾幾何時,中華民族已歷經革命邁向民主\人民做主的時代,無論是只佔中華民族一小部分的共和國政權,還是佔大多數但是以台灣當成全世界的民主國政權,都不可否認,人民才是君王,人民才是國主,而服事君王的讀書人,已正名「為人民服務」的公僕之器。
以今日的時勢,再讀這篇文章應當翻譯如下,並把重點的觀念標出:
*********
孟子說:「如今服事人民的人(也就是 政客\政府 )都說:『我的專長是 炒作地皮,輸送利益斂財擴大貧富差距。
如今所說的  政客\政府  ,正是古代所說的民賊──殘害人民的人。 但人民本身就是國之君主, 自己不嚮往道德,不立志行仁,卻去奢望 政客\政府 讓自己富有,這等於是要 政客\政府 去利益輸送給夏桀──"渾蛋又不知自我檢討、只會逼政客去做些殘害人民、國土的國主也就是人民自己" 。
政客\政府 又說:『我其實不關心公益,只想組織政黨、挑唆紛爭開啟戰局, 內鬥耗殆人民托付保管的政治獻金、稅收資源。』如今所說的 政客\政府 ,正是古代所說的 民賊──殘害人民的人 。 人民本身就是國之君主, 自己不嚮往道德,立志行 ,卻 奢望 政客\政府 鬥垮別人,自己好坐收漁利,這等於是去教唆政客\政府殺人,而殺的就是人民自己" 。
如今這樣世局,人民自己存心不正、好逸惡勞,不改變這種渾蛋習氣,即便把整個國家的大小事──包括總統一餐只能吃幾碗飯都拿出來辦公投,人民自己也
永遠不會有好日子過。
永遠不會有好日子過。
永遠不會有好日子過。
*********
政客就是古代所說的民賊,惡炒地皮、利益輸送、擴大貧富差距;挑唆族群、開啟戰端、內鬥耗殆國家資源等就是是他們的專長。
我們人民身為國家主人,存心不正、好逸惡勞,不去追求品德素養提升、親力親為來積極治理國家,卻去奢望這些政客幫我們鬥垮敵人,利益自己。然而,被傷害的永遠是人民自己,不就是一種引狼入室、渾蛋又腦殘的自殺行為嗎?
人民自己改不掉這種渾蛋腦殘習氣,永遠不會有好日子過!
欸~~~以上言論不代表本國家、本格、乃至本人立場,這孟子罵的、不是我罵的!

*民賊 [ㄇㄧㄣˊ ㄗㄟˊ]:禍害國家,為害百姓的人。孟子˙告子下:「我能為君辟土地,充府庫,今之所謂良臣,古之所謂民賊也。」

2012年1月4日 星期三

【身分的抉擇】政客的出獄!或是 | 文青的歸返?

一個首位罪疑貪污的前總統出獄!

亦或

台灣最後的政治犯本格文青歸返?

然而,我衷心的期盼後者的期日到來。

---------------------------

最近幾則新聞,讓我關心起不分區立委名單的適所。
偶然間,讀到這位在我心中身份未明的聞人囹圄所書。

其實,隱然間,我不再想起他所引起的是非恩怨,和帶給民主之路的喧騰。
我關心的是或許他正接近他生涯中最高的成就點──即便和他之前的尊貴的九十五號職務的座椅相比。

如果這段囹圄之陷,給他的只是一段羞辱,或許我們將永遠判不清他是為島民革命史上的一個汙點或者羔羊。
無論是哪個,那麼我會感到相當之遺憾。

細讀他文下,我認為他接近了一個生涯成就的高點,正純粹的創作著些什麼。
於是我開始對他有所期盼,期盼的不是他再次跳樑的投身那以 民主 為名的脫本戲碼。

而是以一個本格文青身分,在終結台灣政治犯的時機,歸返到我們的生活之中。

時機與足夠的沉澱,任何事都是有可能的。

所以我,衷心的期盼那個期日──台灣最後的政治犯本格文青歸返。

01/04/2012 文 | 陸行海豚

2011年5月15日 星期日

正義與容易

【司法閱讀】
《殺戮的艱難》張娟芬
《寬恕的艱難 - 寫在九月十一日公聽會之後,及回應張娟芬小姐『殺戮的艱難』(一)》方郁齊

(蒐這兩篇讀)

按慣例,說起來得先嚼個句子暖場。

「正義的殘酷是──執正義為名的《殺戮\宥恕》,總是比正義本身來的更加容易。」

尚.布希亞認為,後現代的文化現象充滿了他所謂的「擬像活動」


執A為名的某B,適足以殺死A本身。


這社會就這麼荒謬──
照樣造句開始!

以對[孩子的愛為]名的[教養],適足以殺死[愛/孩子]的本身
而廢除死刑的正義之名,恰恰就是這樣的東西。

存或廢,都只是國會上一槌子的買賣。
買賣過了,人民高興的捧回新版的六法全書,然後呢?
問題的本質面的確還是在司法人權素養。

我們不能說我們有執死的素養,但肯定也難言已俱足有廢死的素養,

而個人觀點是,
死刑甚至不是一種刑罰,我寧可相信這是一個基於生存權而被被遞延的正當防衛。

2008年2月14日 星期四

《哈姆雷特》VS.《滑稽列傳》

Good my lord,
will you see the players well bestowed?
Do you hear, let them be well used;
for they are the abstract and brief chronicles of the time.
--[Hamlet ACT II Scene II]

親愛的大人!
請找一處好地方安頓這班戲子伶人。
聽著,他們是不可怠慢的,
因為他們正是這時代的縮影。
--[Hamlet ACT II Scene II]
--------------------------------
這段話近幾,拜「屏風表演班」──"莎姆雷特"一作的盛演,為許多人所熟知。

http://blog.roodo.com/ecus2005/archives/2145290.html
莎士比亞最慘烈的悲劇─哈姆萊特的變形體
「李國修說,借用《哈姆雷特》變為情境喜劇《莎姆雷特》,除了向大
師致敬外,也想嘗試「當悲劇碰上悲劇」,是否可以轉化為「悲悲得喜」的喜劇結果。」
【紀慧玲 2006/09/14 民生報】

http://www.act-ioi.com.tw/www/pub/010/e11.htm
◆但抒懷 ◆ 借哈姆雷特一劇談舞台劇之魅力文/Sylvia Lee李欣儀/
--------------------------------

《滑稽列傳》
蓋太史公專記滑稽之徒之傳也。
滑稽者,語其言辭流利,正言若反,思維敏捷,疏無阻難也,而后世用為詼諧幽默之意。
故《太史公自序》曰:“不流世俗,不爭勢利,上下無所凝滯,人莫之害,以道之用。
作《滑稽列傳》”。

[註]:正言若反
想要說正經的事,卻必須學著反過來說。
--------------------------------
我常想,為什麼戲劇如此引人入勝?

我一直認為那是人們深深被荒謬的本質所吸引,
而人之所以被荒謬所吸引,是因為自己深陷荒謬不能自知,而戲劇卻讓你察覺這一切。

身在時代之中的艱難,是必須別過頭不去看"事實"的誘惑,事實就只是事實,不會是真相。

--
Aobo Wright
http://litterateur33.blogspot.com/